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空山斋

 
 
 

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八大山人  

2011-04-29 23:47:43|  分类: 文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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八大山人

 

    今日江西南昌的八大山人梅湖景区是以八大山人纪念馆—青云谱为核心的江南历史文化生态景区。景区内楼台亭阁,曲水回廊,古树参天,墨香街、艺博园,环境优雅。步入园中感受一份难得的恬淡幽静。

    八大山人和竹林七贤不是一个概念。竹林七贤是七个人,而八大山人只是一个人。为什么叫这么个怪名,是和他心情有关:活得不开心,总有一种哭笑不得的感觉。“八大”和“山人”四个字紧联起来写,就像“哭之笑之”。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句,表达了当时的心境。

    山人的字、号、别名特别多,他原名统,又名朱耷,号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士,居青云谱,入清后隐其姓名,削发为僧时取法名传,字刃庵,用到康熙庚甲(1680年)55岁。朱耷为僧名,字的俗写,至于八大山人号,乃是他弃僧还俗后所取,始自59岁,直至80岁去世,以前的字均弃而不用。

    山人(1626-1705),籍贯南昌,明朝宁王朱权的后代。他的父祖都善书画,因此他从小就受到艺术陶冶。八岁能作诗,十一岁能画青绿山水,少时能悬腕写米家小楷。明亡后,削发为僧,后改做道士。他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。这样的形象,正是山人自我心态的写照。画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素,可谓墨点无多泪点多,山河仍为旧山河想见时人解图画,一峰还写宋山河,可见山人寄情于画,以书画表达对旧王朝的眷恋,其笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。

山人的一生充满着郁结艰辛。由于他长期积忧抑郁,遂癫态百出。清人陈鼎在《八大山人传》中说;“八大者,四方四隅,皆我为大,而无大于我也。”又记载道:“余每见山人书画款题八大二字必连缀其画,山人二字亦然。类哭之笑之,意盖有也。”
山人嗜好喝酒,也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画,大多置办了酒来招待他,预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。山人酒醉后见到了,便高兴地泼墨在宽大的画纸上,有时候用破笤帚洒,用坏帽子涂。他提笔渲染,有的成山林,有的成丘壑,有的成花鸟竹石,无不精妙。如果碰到他爱画,那就撸起袖子,伸长胳膊,撮起裤管,狂叫大呼着,数十幅画片刻就画成了。他酒醒了,要想求他片纸只字都无法得到,即使将百镒黄金放在他的面前,他也不屑一顾。

    山人在青云谱隐居,也时常受到当时权贵的骚扰,他遂经常借故云游他乡。康熙十七年(公元1678),临川县令胡亦堂以编修《临川县志》为名,召集各地名士到家中作客并举行诗文会,山人也被邀请到临川官舍。作客一年多,他认识到胡亦堂此举是清廷对汉族文人实行怀柔政策的手段,他为了脱身离开这里,突然得了癫狂之疾,一日竟将自己的僧服撕裂,投入火中烧毁。离开临川后,被他的一个侄儿收留,癫疾渐愈。山人重回青云谱后,已不再将青云谱视为避世之所,只是作为度过“花甲华诞”的居处。他62岁那年,把道院交给他的道徒涂若愚主持,自己做了一个还俗的老遗民。他漫游四方,访亲问友,经常落脚于南昌附近的北兰寺、开元观等处。后他在城东自筑了一间“寤歌草堂”居住,时人叶丹有《过八大山人》诗:“一室寤歌处,萧萧满席尘。蓬篙藏户暗,诗画入禅真。遗世逃名老,残山剩水身。青门旧业在,零落种瓜人。”诗中描写的景况是山人晚年生活的真实写照。康熙四十四年(公元1705),朱耷去世,终年80岁。

    八大山人在当代已是名震天下,被联合国教科文组织评为中国十大文化艺术名人;郑板桥曾经称其为名满天下的一代画圣。其作品价值冠盖中华,八大山人的《竹石鸳鸯(芙蓉鸳鸯图)》近期拍品成交1.187亿元!目前八大山人的拍品总共有1641件;预展拍品64件;已成交拍品859件;未成交拍品718件;总成交金额1011463679元,成交比率为54%

空山诗云:

死人挣钱活人花,金银富贵远朱耷。

落魄文公多书画,哑言换酒寐陋家。

 

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朱耷墓和五百年苦槠树 

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青云谱 

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八大山人作品 

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价值1.187亿元《竹石鸳鸯》 

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